清華大學校歌註釋及佳評
1924年3月清華中文校歌誕生了，中文校歌的詞作者是汪鸞翔先生，曲作者是何林一夫人（即張麗珍女士）。由於是以文言文作詞，其中的典故、涵義對許多人來說難以一看即知，如《清華週刊》總編輯賀麟所言，當時有些同學「歌焉而不審其義，唱焉而不究其旨」，[1] 因此汪鸞翔先生在1925年寫的《清華中文校歌之真義》一文（以下簡稱《真義》），發表在《清華週刊》第353期（1925年10月2日）。《真義》中說：「本校歌意在詞旨雋永，故用文言發表。其中恐有不能一覽即了之處，故為解剖如下。」 [2] 同時汪先生長孫與多位前賢也加以闡釋，[3-5] 今擇其要以釋義：
汪鸞翔先生編寫的中文校歌有三段歌詞， 1924年發表的原歌詞及註釋如下:
第一段：
此首述本校所在之地點，與學生來學之狀況揭出。
西山蒼蒼，東海茫茫，吾校莊嚴，巋然中央。
[註釋: 「西山蒼蒼，東海茫茫」，首先是指示了學校所在地。北京的西邊和北邊是太行山餘脈的燕山山脈。西邊的山脈距離北京城約20公里，北京人把這些山脈就叫做西山。清華學校距西山大約是10公里。
「巋然」是高大獨立的樣子。]
東西文化，薈萃一堂，大同爰躋，祖國以光。
[註釋: 《真義》言: 「救人之法，萬別千差。今在校言校，且先從力所能及者做起，略為整頓學術焉可矣。與本校最適宜，且今世最亟需之學術，尤莫亟於融合東西之文化。故本校歌即以融合東西文化為所含之『元素』，是校歌的主旨之一。」
世界大同，這是中國人幾千年來對理想的社會狀態的一個夢想。 「爰」：於是， 「躋」登、向上。
「大同爰躋，祖國以光」的意思就是：於是達到（登上）世界大同（最高境界），祖國得以光輝。這是校歌的主旨之一，也是校歌中的最強音。
清華學校有其特殊性，學校是在庚子賠款美國退款的基礎上建立的，學校大權掌握在美國人為首的董事會手中，畢業生都留學美國，所以校風受美國的影響很重，比較重視英文教學。但在這種愛國主義的激勵下，也激起了清華學生的反思。為了在留學回國後更好地為祖國服務，也開始更重視國學的學習，中西貫通的思想成了師生的共識。為了國家的尊嚴，對中文校歌也有了更迫切的要求。在這樣的背景下，清華校歌的主旨也就自然而然地形成了。] [3]
莘莘學子來遠方，莘莘學子來遠方。
春風化雨樂未央，行健不息須自強。
[註釋:《真義》中說：「天行健，君子以自強不息」，見《周易·乾卦》，亦本校校訓也。「春風化雨」用孔孟教學故事，吾校師生時時念此，則衝突可少，愛情自深矣。
「未央」是未盡、無已，無邊無際的意思。]
自強，自強，行健不息須自強！
自強，自強，行健不息須自強！
第二段：
《真意》中說：「此首述本校設備之大凡，及學生用功之次序。」
左圖右史，鄴架巍巍，致知窮理，學古探微。
[註釋: 《真義》中有：「左圖右史」指圖書館閱覽之便。唐李鄴侯家多藏書，故以為比。「鄴架」即鄴侯之架；
《真義》中說：「致知窮理，學古探微」，指科學、文學、哲學，各大系統所包含者言之。學科名目太繁，不便入歌，故以此八字渾括一切。言外有並行不悖，並任人選擇自由之意。「格物致知」的意思是深入研究事物，探索事物的規律和原理。「窮理」： 窮究事物之理的意思。]
新舊合冶，殊途同歸，肴核仁義，聞道日肥。
[註釋: 詞作者在校歌中表達了救國救民的途徑，在學校就要「教育救國」，尤其是針對清華學校的特點，要「中西融匯，古今貫通」。「中西文化，薈萃一堂」、「新舊合冶，殊途同歸」是校歌的另一主旨。
「肴核仁義，聞道日肥」，在《真義》中，有這樣的解釋：有不忘古訓，並注重德育之意；
肴是指肉菜，核是指果類。談論美味飲食，現代常用詞有菜肴、酒肴，而在古文中，也常用「肴核」。
「仁義」已成為傳統道德的別名，而且常與「道德」並稱為「仁義道德」。「肴核仁義」就是把仁義比做是和日用飲食一樣日不可缺的事情，只不過一是精神上的，一是物質上的。
聞道表示要追求真理、修身養性，是中國傳統文人的至高境界。
「肥」在這裡是在精神的意義上使用的，猶厚也。精神豐富，和個人的修養聯繫起來。]
服膺守善心無違，服膺守善心無違。
[註釋: 「服膺」：謹記在心，衷心信服。《真義》中有：此藉以表示學生讀書有得，怡然自樂之狀態。]
海能卑下眾水歸，學問篤實生光輝。
[註釋: 《真義》中有：「海能卑下眾水歸」，此句用意深遠，期望無窮。古人常以此來讚揚謙卑的人品，今人之不能大成者，皆一得自封害之也，故拈出此意，願與學者共勉之。「學問篤實生光輝」，此句言既用苦功，必有效果，此為學者最後之實獲，將來能照耀大地者，即仗此光輝耳。]
光輝，光輝，學問篤實生光輝！
光輝，光輝，學問篤實生光輝！
第三段：
此首再將東西文化讚歎一番。
器識為先，文藝其從，立德立言，無問西東。
[註釋: 1925年《清華週刊》上，賀麟的《書後》一文中，特別對「器識為先，文藝其從」一句做了解釋。其文中寫道：「這是古人作學問的步驟，關係極為重要。器是度量，識是識見。曾文正公發揮此理最為透澈。曾氏之意以為為學首重器識，次重事業，末重文藝，因他認為器識第一為事業之根本，第二為自拔于常人者之基礎。而文藝乃器識與事業之副產。」]
孰紹介是，吾校之功，同仁一視，泱泱大風。
[註釋: 「紹介」：介紹。《真義》中說：「地有東西之分，文有豎橫之別，然而好美惡醜，好善惡惡，人之心理，大略相同。由此可見眾生之本性同一，所不同者，風俗習慣上之差別耳。本性既同一，則彼此之文化，皆易交換灌輸。而況乎文與行交修，德與言並重，東聖西聖，固有若合符節者哉？吾人一旦觀其會通，且身負介紹之任，其有無窮之樂也。而之所以能做出這樣的貢獻，在于我校觀點一視同仁的『泱泱大風』]
水木清華眾秀鐘，水木清華眾秀鐘。
[註釋: 「秀」：優秀的人才，「鐘」：鍾愛。「水木清華」為清華大學的形象標誌。
《真義》中有：「水木清華眾秀鐘」一句，表示吾校人材眾多，各種異能，無不悉備，優秀分子，皆由此出。歌聲至此，已覺要義搜盡，無可再說，只可用頌禱之詞收束之。]
萬悃如一矢以忠，赫赫吾校名無窮。
[註釋: 「悃」：真心誠意，「矢」：發誓。《真義》中有：如此莊嚴境界，如何能使之永垂不敝？所恃者，人人對於本校心頭之一點「忠」耳。名者，實之賓也。吾校苟能實際如斯，則嘉名無窮，乃當然之理。可謂言有盡而意無盡矣。]
無窮，無窮，赫赫吾校名無窮！
無窮，無窮，赫赫吾校名無窮！
詞作者汪鸞翔先生的《真義》一文最後說：「以上歌分三章，每章各有用意，不相複遝，故以全歌為最上。至於每章末了重疊之句，必以最響之韻為之，如「自強」、「光輝」、「無窮」等……亦讀者所宜知也。」
通過仔細閱讀《真義》一文，並且結合上述的注釋，我們就可以體會到清華大學校歌的立意深邃、氣勢宏偉、情感充沛、詞句典雅。因此清華校歌能夠流傳久遠，經歷近百年而不衰。
有清華學者也評論說：「清華老校歌歌詠的主題：一是博學，二是愛國，三是修德，四是自強。這四層含義是老清華傳統中的現代性精粹。今天，歷史條件不同了，但我們面臨的任務依然是民族復興這個莊嚴的主題。我們應該唱響的依然是這個四重變奏。這也許就是清華老校歌的歌詞至今依然葆有生命力的原因。」
在首次發表清華中文校歌的《清華週刊》第307期（1924年3月28日）中，編輯李惟果所寫《社論 新校歌之教訓》評論「吾聞之而志舒，吾聞之而心怡」，讚美之情溢於言表。[4]
另一篇文章發表于《清華週刊》第358期（1925年11月6日），即賀麟（當時為高四級學生、《清華週刊》總編輯）的文章《“清華中文校歌之真意義”書後》（以下簡稱《書後》）：「清華現在的中文校歌，實儒家學說之結晶，可以表示中國文化之精神。而同時又能符合校訓，達出清華教育宗旨。且校歌措辭，亦頗得體。故自次校歌公佈後，雖無人撰文正式批評，而大家均覺欣賞此歌。無惑乎學校開全體大會時，總是唱中文校歌，無形中中文校歌，已取英文校歌之地位而代之了。」[1]
清華大學教授陳新宇認為，該歌詞具有三大特徵：其一，格局宏大，眼光獨到。該新校歌以學術救國為清華己任，並結合清華特點與世界潮流，提出「融合東西文化」的目標定位，對中國文化和外來文化持一種相容並蓄、平等視之的立場。其二，用典雅致，寄望殷殷。“大同”出自《禮記》，寄寓極樂世界理想；「自強」、「行健「出自《周易》，契合校訓；“春風化雨”出自《孟子》，以孔孟教學期許師生之間情感融洽。其三，理念先進，意義雋永。以「致知窮理，學古探微」攬括科學、文學和哲學各類學科，寓意並行不悖，任人選擇，體現自由教育之風；以「器識為先，文藝其從」教誨學生注重內在德性修養，切勿只恃外在技藝和小聰明，造成本末倒置。以上種種理念，對於今天努力要建設世界一流大學的主政者，苦惱於精緻利己主義盛行的教育者，或許不無啟發意義。
參考資料
[1] 賀麟，《「清華中文校歌之真意義」書後》，《清華週刊》第358期（1925年11月6日）。
[2] 汪鸞翔，《清華中文校歌之真義》《清華週刊》第353期（1925年10月2日）。
[3] 汪端偉. 清華大學校歌的前世與今生. 清華大學校史研究室. 2018-09-04 [2020-04-06]. （原始內容存檔於2020-04-05） （中文（中國大陸））. ［作者為清華大學校歌詞作者汪鸞翔先生的長孫］。
[4] 李惟果，《社論 新校歌之教訓》，《清華週刊》第307期（1924年3月28日）
[5] 徐葆耕. 校歌與清華傳統. 清華大學新聞網. 2001-04-09 [2017-01-29]. （原始內容存檔於2017-11-02）
