清華因何得名？

民國前三年（宣統元年，西元1909年），學部奏准將北京西直門外「清華園」作為游美學務處興建「肄業館」館舍之用，是為清華得名之始。後將肄業館改稱「清華學堂」，於民國前1年（西元1911年）4月初1日（陽曆為4月29日，是為清華校慶日之由來）正式開學，在工字廳舉行開學儀式，游美學務處亦遷入工字廳辦公。民國成立之後，將「清華學堂」改名為「清華學校」。民國17年北伐成功，8月，國民政府改「清華學校」為「國立清華大學」。

至於「清華園」的命名，則有兩種說法，一為取義于「水木清華」，工字廳北側建築主體景觀後廈，正廊上懸掛「水木清華」匾額，為清聖祖玄燁康熙皇帝御筆。史載康熙題匾出自東晉謝混《游西池》詩句：「景昃鳴禽集, 水木湛清華」，一般清華人都以為取自這裡。

另外有一種說法，是出自唐太宗李世民在《大唐三藏聖教序》的幾句話：「松風水月，未足比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤。」根據記載，「清華園」在明代為私家花園。清康熙四十六年（1707年），為誠親王胤祉（允祉）賜園，本名「熙春園」。道光二年（1822年），熙春園被劃分為東、西兩園，東為春澤園，西為涵德園，分別賜給悖親王綿愷、瑞親王綿忻。咸豐二年 (1852年），文宗皇帝奕詝在其將「朗潤園」匾連同其詩賜給其兄弟恭親王奕訢之後，也照樣給他的另一兄弟敦郡王奕誴的涵德園題匾，賜名「清華園」，所以「清華」出自《大唐三藏聖教序》反較可能，尤其「水木清華」雖為康熙皇帝御筆，康熙朝並無「清華園」之名；「朗潤園」現為與清華大學毗鄰的北京大學一部份；至於真正源於何者，尚待進一步考證。

謝混字叔源，為謝安之孫，「少有美譽」，又「善於屬文」，曾為時人認為「風華江左第一」，被晉孝武帝司馬曜看中為女婿，娶晉陵公主，不幸在政爭中，得罪了以後篡晉的宋武帝劉裕，被迫在獄中自盡。劉裕篡位後曾表示後悔說：「吾甚恨之，使後生不得見其風流！」

謝混是山水詩先驅者，在中國古代文學史上佔有一席地位，他首開玄言詩向山水詩轉移的先河，曾作詩鼓勵族姪謝靈運的詩文，說頗有創意、又有通達風度，名家風格，如果能加以雕琢、渲染，將是篇篇美文瓊詩，是山水詩鼻祖謝靈運的引路人。

謝混《游西池》全詩如下：

悟彼蟋蟀唱，信此勞者歌。

有來豈不疾，良遊常蹉跎。

逍遙越城肆，願言屢經過。

回阡被陵闕，高臺眺飛霞。

惠風蕩繁囿，白雲屯曾阿。

景昃鳴禽集，水木湛清華。

褰裳順蘭沚，徙倚引芳柯。

美人愆歲月，遲暮獨如何？

無為牽所思，南榮戒其多。

本詩開頭借《詩經》的兩首詩言志抒懷，最後兩句出自「楚辭」與「莊子」，通過寫景抒發了時光易逝、人生苦短的玄言義理，又側重于對景物的精微描繪；謝混的詩歌對東晉詩風的推移有一定影響。至劉宋謝靈運繼起，以清新的山水詩取代了枯燥的玄言詩，遂完成了詩風的變革。他的《游西池》詩「景昃鳴禽集，水木湛清華」句，明朝萬曆年間學者胡應麟認爲可與謝靈運「池塘生春草」、「清輝能娛人」等名句媲美。

至於《大唐三藏聖教序》，有趣的是全文見於西遊記第一百回「徑回東土　五聖成真」：「嘗聞二儀有象，顯覆載以含生；四序無形，潛寒暑以化物。是以窺天鑑地，庸愚皆識其端；明陰洞陽，賢哲罕窮其數。然天地包乎陰陽而易識者，以其有象也；陰陽處乎天地而難窮者，以其無形也。故知象顯可證，雖愚不惑；形潛莫睹，在智猶迷。況乎佛道沖虛，乘幽空寂。宏濟萬品，典御十方。舉威靈而無上，抑神力而無下。大之則彌於宇宙，細之則攝於毫釐。無滅無生，歷千仞而亙古；若潛若顯，運百福而長今。妙道凝玄，遵導莫知其際；法流湛寂，挹挹莫測其源。故知蠢蠢凡愚，區區庸鄙，投其旨趣，能無疑惑者哉？然大教之興，基乎西土。騰漢庭而皎夢，照東域而流慈。古者卜形卜跡之時，言未馳而成化。當常見常隱之世，民仰德而知遵。及乎晦影歸真，遷移越世，金容掩色，不鏡三千之光；麗像開圖，空端四八之相。於是微言廣被，拯禽類於三途；遺訓遐宣，導群生於十地。佛有經，能分大小之乘；更有法，傳訛邪正之術。我僧玄奘法師者，法門之領袖也。幼懷真敏，早悟三空之功；長契神清，先包四忍之行。松風水月，未足比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤？故以智通無累，神測未形。超六塵而迥出，使千古而傳芳。凝心內境，悲正潛靈；栖慮玄門，多門訛謬。思欲分條，是以翹心淨土，策杖孤征。積雪晨飛，途間失地；驚沙夕起，空外迷天。萬里山川，撥煙霞而進步；百重寒暑，歷霜雨而前蹤。誠重勞輕，求深欲達。周遊西宇，十有四年。窮歷異邦，詢求正教。雙林八水，味道餐風；鹿苑鷲峰，瞻奇仰異。承至言於先聖，受真教於上賢。探賾妙門，精窮奧業。三乘六律之道，馳驟於心田；一藏百篋之文，波濤於海口。爰自所歷之國無涯，求取之經有數。總得大乘要文凡三十五部，計五千四十八卷，譯布中華，宣揚勝業。引慈雲於西極，注法雨於東陲。聖教缺而復全，蒼生罪而還福。溫火宅之乾焰，共拔幽途；朗金水之混波，同臻彼岸。是知惡因業墜，善以緣昇。昇墜之端，惟人自作。譬之桂生高嶺，凌雲方得泫其華；蓮出綠波，飛塵不能染其葉。非蓮性自潔而桂質本貞，由所負者高，則微物不能累；所憑者淨，則濁類不能沾。夫以卉木無知，猶資善而成善，矧以人倫有識，寧不緣慶而成慶哉？方冀茲經傳佈，並日月而無窮；景福遐敷，與乾坤而永大也歟！」